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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十七篇 對付恩賜(一), 四 那靈的表顯賜給各人,是要叫人得益處 是 這就是說,我們需要那靈在我們靈裡給 我們看見一樣東西─我們需要基督是神 深奧之事的異象。關於基督是神深奧之 事的話,就是智慧的言語。這話主要是 使徒和申言者講的。他們看見了基督的 異象、啟示,凡他們說到祂的,都是智 慧的言語。知識的言語是關於屬靈之事 的話,尤其是關於神的所是並所作的話 。這話主要是教師講的。, 一 恩賜雖有分別,靈卻是同一位 是 四節這裡的『然而』,指明三節與四節 間的對比。三節說,當我們在神的靈裡 說話盡職時,我們都說主,耶穌!高舉 耶穌為主。『然而』為著那靈的表顯, 恩賜是各有不同的。, 三 功效也有分別,神卻是同一位,在 眾人裡面運行一切的事 是 恩賜是憑著那靈;職事,服事,是由主 來主動,而為著主;功效是出於神。在 這裡,三一神與恩賜、職事和功效這三 者有關。憑著那靈而有的恩賜,是要為 主完成職事,而在為著主的職事裡,顯 出了由神運行、工作,而有的恩賜功效 。, 貳 那靈的表顯 包括 三 功效也有分別,神卻是同一位,在 眾人裡面運行一切的事, 第五十七篇 對付恩賜(一) 包括 壹 管治的原則, 四 那靈的表顯賜給各人,是要叫人得益處 是 那靈這樣的表顯,乃是為著叫召會(基 督的身體)得益處。叫人得益處,意即 為著使基督身體的肢體在生命裡長大, 並為著使基督的身體得建造。, 四 那靈的表顯賜給各人,是要叫人得益處 是 智慧的言語,主要的是出於我們的靈, 並藉著啟示的;知識的言語,主要的是 出於我們的悟性,並藉著教導的。前者 要比後者深。不過,這二者(不是說方 言,也不是其他神奇的恩賜),都被列 為首要的恩賜,和那靈最高的表顯。因 為這二者都是造就聖徒,建造召會,以 執行神的運行,最有益的職事或服事。, 第五十七篇 對付恩賜(一) 是 只要是身體的肢體,就有恩賜,有恩賜 就有功用。藉著身體所有肢體的功用, 身體就能工作。, 第五十七篇 對付恩賜(一) 是 神在管理整個宇宙以完成祂永遠的定旨 。作頭的基督需要身體─召會。這是撒 但恨惡召會的原因。, 四 那靈的表顯賜給各人,是要叫人得益處 是 在七節保羅說,『只是那靈的表顯賜給 各人,是要叫人得益處。』各種不同的 恩賜,都是那靈的表顯,就是那靈表顯 在領受了恩賜的信徒身上。, 壹 管治的原則 是 照著三節,我們的說話必須受主耶穌的 管治。當我們以正確的靈說『主,耶穌 !』我們就在聖靈裡。因此,呼喊主耶 穌,乃是有分於、享受並經歷聖靈的路 。, 四 那靈的表顯賜給各人,是要叫人得益處 是 在八節,智慧的言語,是關於基督是神 深奧之事的話,神已豫定這位基督作我 們的分。知識的言語,是分授關於神和 主一般知識的話。, 第五十七篇 對付恩賜(一) 是 這一段所說的第一件事,是與作頭有關 的蒙頭。作頭是神行政裡的第一項。蒙 頭怎樣與作頭有關,主的晚餐照樣與身 體有關。身體是神藉以執行祂行政的憑 藉。, 第五十七篇 對付恩賜(一) 包括 貳 那靈的表顯, 貳 那靈的表顯 包括 四 那靈的表顯賜給各人,是要叫人得益處, 壹 管治的原則 是 我們該為主說話,甚至說出主來。我們 需要說以基督為中心的事。不但如此, 基督必須是我們的說話,我們的發表。 祂必須是我們話語的中心和圓周。這樣 說基督,有力的證明我們是活的。, 四 那靈的表顯賜給各人,是要叫人得益處 是 我們有智慧的言語和知識的言語。這些 恩賜是『頭』,而說方言和繙方言是『 尾』。, 第五十七篇 對付恩賜(一) 是 身體需要不同的功用。倘若我物質的身 體沒有功用,身體就不能作甚麼。然而 ,我身體的每個肢體都有功用。功用來 自每個肢體的恩賜。手指、手、手臂、 和肩膀都有其恩賜。, 三 功效也有分別,神卻是同一位,在 眾人裡面運行一切的事 是 主如何得著這些服事?乃是藉著那靈的 恩賜。不但如此,這些恩賜的使用在於 我們的合作。, 四 那靈的表顯賜給各人,是要叫人得益處 是 要區別智慧的言語和知識的言語並不容 易。照著哥林多前書,智慧的言語是關 於基督的話。我們若要說基督,就需要 智慧的話。在一至二章保羅強調基督是 神的智慧,這也是我們所說的智慧。為 著這智慧的言語,我們需要啟示,不僅 僅需要教導。